Gedanken zu Laudate Deum

Mit der Veröffentlichung von Laudate Deum hat Papst Franziskus alle Erwartungen erfüllt: Er hat in klaren, aber diplomatischen Worten die Untätigkeit und Ignoranz gegenüber der Klimakrise bemängelt, hat die dafür Verantwortlichen benannt und angeprangert, hat zu globaler Solidarität aufgerufen und dazu, trotz allem die Hoffnung nicht zu verlieren.

Ich will einen Schritt zurücktreten, denn bemerkenswerter als die Inhalte von Laudate Deum ist der Kontext des apostolischen Schreibens.

Vor eineinhalb Jahren hat der IPCC festgestellt, dass wir noch zwei bis drei Jahre haben, um eine Trendwende zu erreichen und die 1,5-Grad-Grenze einzuhalten. Diese Grenze zu überschreiten würde eine derartige Destabilisierung des Weltklimas und der globalen Ökosysteme bedeuten, dass Milliarden Menschen binnen weniger Jahrzehnte ihre Lebensgrundlage verlieren würden.

Heute haben wir noch bestenfalls eineinhalb Jahre, um eine wenn auch geringe, so doch realistische Chance darauf zu haben, das zu verhindern. Dafür braucht es die vereinte Kraft von uns allen. Seit der Pariser Klimakonferenz 2015 sind acht Jahre vergangen und die Krise, die damals vielleicht noch mit den Mitteln internationaler Vereinbarungen eingedämmt werden hätte können, ist eskaliert.

Und nun stellt sich, im vollen Bewusstsein dieser Situation, Papst Franziskus hin und veröffentlicht ein Schreiben mit erwartbarem Inhalt und erwartbarer Botschaft, das die erwartbaren – und sicher auch erwarteten – Reaktionen hervorruft. Ein bisschen so, als wäre es noch 2015. Aber es ist nicht mehr 2015. Die internationalen Verhandlungen und Verträge sind gescheitert – vielmehr, sie wurden sabotiert von Lobbyist*innen fossiler Konzerne und korrupten Politiker*innen. Die Mahnungen, die Beteuerungen, die Zusagen von Paris 2015 sind verpufft.

Die Kirche, der Papst Franziskus vorsteht, steckt weiterhin Unsummen an Geld in fossile und kolonialistische Konzerne, die vor allem im globalen Süden irreparablen Schaden anrichten, Menschen ausbeuten und unser aller Lebensgrundlage zerstören. Und dieser Papst selbst reist weiterhin um die ganze Welt, auch, um den Regierungschef*innen, die diese fossile Zerstörung geschehen lassen und vorantreiben, vor laufender Fernsehkamera die Hand zu schütteln und diplomatisches Schweigen um Ökozid und Verbrechen gegen die Menschlichkeit zu hüllen, die diese Politiker*innen verantworten.

Währenddessen kämpfen Aktivist*innen insbesondere aus dem globalen Süden gegen genau diese Konzerne und Regierungschef*innen und riskieren dabei immer wieder ihr Leben. Oft tun sie dies gemeinsam mit Vertretenden von Ordensgemeinschaften und lokalen christlichen Gemeinden. Genauso oft richtet sich ihr Widerstand gegen Konzerne und Staaten, die mit der Institution katholische Kirche aufs Engste verwoben sind. Es fragt sich, auf welcher Seite der Papst wirklich steht.

Man kann dem entgegenhalten, dass der Papst sein Wort in die Waagschale legt, und sein Wort hat nicht unerhebliches Gewicht. Aber dieses Wort ist nicht genug. Jesus, in dessen Nachfolge der Papst qua Amt stehen will, hat nicht nur wohl erwogene Worte verkündet, sondern die Tische der Händler*innen aus dem Tempel geworfen.

Der Papst hingegen hat sich erneut dazu entschieden, die Tradition einer Institution fortzuschreiben, die allzu oft nicht mehr als diplomatische Worte findet, wenn es um reale Probleme dieser Welt geht (die sie oft mitverschuldet).

Dass er dazu aufruft, die Hoffnung nicht zu verlieren, wirkt beinahe paradox angesichts des resignativen Charakters seines Schreibens, das eine so ungenügende Antwort auf die Krise unserer Zeit darstellt. Ja, unsere Zeit braucht Hoffnung und Mut und neues Vertrauen, aber die Veröffentlichung von ‚Laudate Deum‘ ist wohl kaum geeignet, dazu beizutragen. Hoffnung erfordert Handeln.

Mag. Anna Kontriner  MA hat in Wien Philosophie und Katholische Theologie studiert. Sie arbeitet als freie Lektorin und ist in der LobauBleibt-Bewegung aktiv.

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